你每日刷手机，还看电视，也看电脑，可曾想过，真正对生活起到改变作用的，或许不实屏幕里的具体情形，而是仅仅那个屏幕本身。麦克卢汉于几十年前就抛出了一个极为惊世骇俗的观点：媒介为讯息。其意思就是，任何一种新媒介一旦出现，无论它传播的究竟是什么，它自身就在重塑我们的社会，以及个人感知。
我们平常会觉得，媒介不过是个用来传递信息的管道，关键在于管子里面流淌的那种如水流一般的东西。然而麦克卢汉却致使我们把目光聚焦在管子这件东西上来进行观察。这人说，当电视开始出现在各种场景进而投入使用时时，不管播放的内容究竟是新闻类别或者是电视剧类型，电视这个媒介自身就已然在对我们的家庭整个布局状况有所更改，对于我们的生活所形成诸多习惯等方面有所改变，包括对我们的思维方式也切实做到了产生影响。
例如智能手机得以普及，实际上改变世界的并非在于手机上面你所浏览的是哪一条新闻，而是“随时随地都能够保持在线”这样一个事实自身。它重新塑造了人际关系，使得工作与休闲之间的边界变得模糊不清，这样一种由媒介形态所引发的社会变迁，才是它所传递的最为核心的“讯息”。
有个经典论断是麦克卢汉提出，当中提到媒介是人体的延伸，其中轮子是脚的延伸，衣服是皮肤的延伸，媒介是我们中枢神经系统的延伸，每一种新媒介出现，都相当于把我们某种感官功能放大到极致。
然而延伸与此同时也意味着“自我截除”，当汽车致使我们的脚跑得更为快速时，腿部的行走功能便退化了，同样的道理，当印刷术将视觉功能无限制放大时，我们的听觉、触觉、嗅觉等其他感官就被压抑了，进而打破了部落时期那种感官平衡的状态。
在文字尚未出现之际，人们处于“部落化”阶段，信息借由口耳相传得以传播，你需要调动听觉，还要调动视觉，甚至要调动直觉去领会对方的语气以及表情，各种感官是共同协作运转的。彼时人们生活在这般一个感官平衡、信息共享的部落圈子之中。
文字出现了，印刷术也出现了，特别是拼音文字出现后，人的视觉从感官整体里被分裂出来了。人们开始借助阅读展开孤独的思考，线性的而非混乱的基于常理的思维方式占据了主导地位，人与人之间那种直接的、包含多种感官的接触慢慢变少了，之后社会因此也就开始逐步“脱部落化”了。
麦克卢汉持有这样的观点，关于电子媒介，其属于中枢神经系统的延申范围，例如电视这一媒介，它仅仅是视觉以及听觉方面的衍生，然而当观看到电视之时，你应当具备一种积极主动的、需动用多种感官去参与的行为状态，正是这种参与的感觉，使得人再次体会到了部落文化里那种面对面接触的感觉。
电视出现了，好像使得人类再度寻回了遗失的“感觉总体”，其让视觉、听觉再度融合，甚至于调动起了类似触觉的参与感，在麦氏的观点里，这是对印刷术致使的感官失衡的一种修复，促使社会再次迈向“再部落化”，也就是他所预言的“地球村”。
麦克卢汉给予了艺术家极高的尊崇评价，他断定严肃的艺术家乃是唯一能够毫无损伤地直面新技术的人，只因艺术家针对于知觉方面的变化极为敏锐，当某一种新技术致使我们的感官比例发生了改变时，彼时普通民众尚且沉浸于内容之中，而艺术家已然察觉到了形式的变动。
社会的“免疫系统”仿若艺术家，当一种新媒介致使的感官失衡快要危害社会之际，他们借助作品预先发出警示，使人们察觉到这种改变，恰似波普艺术就大众媒介笼罩下人们心理状况的敏锐捕捉，实则是对消费社会的深入反思。
当时，麦克卢汉的好多观点看起来简直像天方夜谭，然而现在却都逐一得到了验证。他作出过这样的预言：“在电子技术下面，人类的完完全全所有事物会变成学习并且掌握知识”，这差不多正是如今我们所讲的知识经济社会的初步形态。信息以及知识替代了物质资本，成为了核心生产力。
他主要从事电视研究，然而，他的理论架构却能与当下的互联网完美契合。互联网并非仅仅是一种媒介，其自身便是一个规模庞大的“内容”，它将我们所有的感官都拉扯进一个虚拟的互动空间当中。它既是人体的一种延伸，还创造出了全新的感官平衡以及部落化的网络社群。
回顾彼时英尼斯以及麦克卢汉所展开的研究，他俩打造出了将媒介技术自身当作焦点的研究传统，促使我们摆脱内容的限制范畴，进而思索媒介形态对于社会权力、文化特征以及人的心理所产生的深层影响。在现如今，当你拿起手机之际，你所体会到的是一种全新的“讯息”吗？你觉得智能手机最为深刻地改变了你哪一项感官习惯呢？欢迎于评论区畅谈你的自身看法。
